HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 書作品 | 大澤雅休・竹胎の書

書作品 | 大澤雅休・竹胎の書。棟方志功展 – 読み物。開幕レビュー】「生誕120年 棟方志功展 メイキング・オブ・ムナカタ。寄書き、封筒。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。書学院教授に抜擢されます。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。福光市にいた棟方志功と出会います。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。（古美術永澤さまHPより引用）。書作品 | 大澤雅休・竹胎の書。K13 村山静苑 「紅白梅」 掛軸 日本画 絹本 共箱。菱田春草 掛け軸 「黒き猫」。大徳寺柳生紹尚筆　瑞雲満高堂　共箱。みっちゃん専用【真筆】茶掛け 茶掛　本来無一物◆大徳寺派 少林寺 横井明堂　共箱。愛新覚羅溥佐の掛け軸。朴堂　茶掛軸　円相　横　茶道具。薩摩 西郷南洲(西郷隆盛) 肉筆 書 二枚折屏風 大作。和風インテリア海外のお土産に約70年物高級桐箱入り掛け軸金属製軸先　上浣月洲。裏千家14世淡々斎宗室自筆扇面『雅正』掛軸（共箱）。【墨研】手漉き画仙紙◆白蘭 半切 二反◆未使用品◆漢字向 書道古紙。西垣宗興　茶掛軸　白鶴舞老松　一行　茶道具。メル84937 立花大亀【平常心是道】 自筆 一行 紫野 大亀 掛軸。南無阿弥陀仏 掛軸　柳 宗悦　桐箱有。掛軸。川邊尚風の書　肉筆紙掛軸　茶掛け。★茶掛！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！横物『無』平安堂表装！紙本/共箱/紙箱付★。世界救世教　色紙　縦約27cm　横約24cm